An einem vergangenen Samstagmorgen schrieb ich einen Beileidsbrief, vereinbarte einen Arzttermin, kaufte ein Buch, durchforstete soziale Medien und recherchierte nach günstigen Flügen nach Chicago.
Während ich noch im Bett lag, benutzte ich ein iPad.
Schnelle Kommunikationstechnologie hat unsere Welt verkleinert und die Zeit beschleunigt. Es wirkt sich darauf aus, mit wem wir in Kontakt kommen, was uns bewusst ist und wie wir denken und verhalten sich in fast allen Aspekten unseres Lebens.
Unser Glaube ist gegen diese Auswirkungen nicht immun.
Glaube und Evangelisation
Das Christentum war historisch gesehen ein „Early Adopter“ des technologischen Wandels, der eigentliche Anführer. Die ersten christlichen Missionare trugen die Heilige Schrift in der innovativen Form gebundene Manuskripte (anstatt die jüdischen langen Schriftrollen zu verwenden, die teurer in der Herstellung und weniger tragbar waren). Mönche geschaffen Zeichen gut lesbar und leicht kopierbar. Mehrere Jahrhunderte später, Pater Patrick Peyton und Ven. Fulton Sheen war der Pionier des katholischen Rundfunks.
Das heutige Internet scheint für Evangelisation maßgeschneidert zu sein. Einige Sektoren des Christentums, zum Beispiel die protestantischen Mega-Kirchen, integrieren enthusiastisch und effektiv Musik und Video, um ihre Botschaft zu verbreiten. In der katholischen Welt verbreitet Word on Fire das Evangelium durch Videos und Podcasts, und EWTN hat eine globale Reichweite und sendet sein Programm rund um die Uhr auf Fernsehbildschirmen in 140 Ländern physische Gottesdienstbesucher greifen mit größerer Wahrscheinlichkeit auf die Website der Gemeinde zu, insbesondere wenn diese einfach zu bedienen, optisch ansprechend und unterhaltsam ist. Beliebte Gebets-Apps wie Hallow zielen auf junge Menschen ab.
Aber einfacher Zugang, einfache Steuerung, Schnelligkeit und Bequemlichkeit sind nicht unbedingt katholische Werte. Was attraktiv ist, muss nicht unbedingt gut sein. Und was gut ist, ist nicht immer in unbegrenzter Menge gut.
Die digitale Kluft
Einige der langfristigen Auswirkungen des technologischen Wandels sind wirklich beunruhigend. Die COVID-19-Pandemie hat enorme globale Ungleichheiten zwischen den digitalen Reichen und den Habenichtsen offenbart. Entsprechend eine aktuelle Studie des Pew Research Center. Und die ältere Generation hat möglicherweise Schwierigkeiten, Touchscreens zu verwenden, Online-Formulare auszufüllen und mit der Familie in Kontakt zu bleiben.
Dunkle Realitäten neigen dazu, sich anzusammeln.
Jeder Priester, der Beichten hört, wird Ihnen sagen, dass Pornosucht weit verbreitet ist.
Unsere personenbezogenen Daten, einschließlich Details unseres Browserverlaufs und alarmierenderweise der Inhalt unserer privaten Nachrichten, haben einen finanziellen Wert, werden regelmäßig an Werbetreibende verkauft und verwendet, um die Inhalte zu manipulieren, die wir in unseren Feeds sehen. Junge Leute – insbesondere heranwachsende Mädchen und junge Frauen – stehen täglich unter dem Druck, sich in allen Aspekten ihres Lebens an unvorstellbar hohe Ideale zu halten. Studien zeigen dass wir unsere Fähigkeit verlieren, uns zu konzentrieren und die Informationen, die wir konsumieren, zu behalten.
Da wir nicht einfach für immer den Stecker ziehen können, wie sollte Katholiken nutzen Kommunikationstechnologie in all ihren Formen?
Wege nach vorn
Die Frage ist umfassend und komplex und erfordert sowohl Gebet als auch ernsthaftes Studium. Bis heute haben weder die Kirche noch die katholischen Universitäten in ausreichender Tiefe auf den wachsenden Einfluss und die breite Reichweite der Technologie reagiert. Ich hoffe die Institut für fortgeschrittene katholische Studien an der USC, die ich leite, kann im Mittelpunkt eines solchen Gesprächs stehen. Und in der Zwischenzeit schlage ich ein Prinzip und einen Wert als meinen bescheidenen Beitrag zu dieser wichtigen Frage vor.
der Prinzip und Gründung des Heiligen Ignatius von Loyola ist, dass wir Dinge in dem Maße nutzen sollten, wie sie zu dem beitragen, wofür wir geschaffen wurden – nämlich Gott zu lieben und ihm zu dienen. Wenn sie nicht helfen, verwenden Sie sie nicht.
Es bedeutet, darüber nachzudenken, wie oft wir Technologie nutzen und wie sehr wir letztendlich von ihr benutzt werden. Es ist keine leichte Aufgabe, wenn über Nacht neue Software herauskommt und wir uns so leicht ablenken lassen.
Wert ist das geistige Bedürfnis wahrer Gemeinschaft. Aktive Mitgliedschaft in a Die Religionsgemeinschaft ist im Niedergang und Menschen, die keiner Religion angehören („Nones“), sind meist junge Erwachsene und machen etwa ein Viertel der US-Bevölkerung aus. Doch viele junge Menschen sehnen sich nach Zugehörigkeit.
Die Gemeinschaft, die Technologie durch Algorithmen schafft, treibt uns zu Menschen, die stimme uns zu und weg von denen, die das nicht tun. Und Bildschirmzeit ist im Grunde Zeit für sich allein.
Während der Pandemie, Viele Pfarreien übertragen Live-Messen und Gebetswachen, die Trost und ein Gefühl der Kontinuität in der Ungewissheit und weit verbreiteten Störung bringen.
Aber bin ich die einzige Person, die online Ereignisse ansieht, bei denen ich gleichzeitig andere Dinge getan habe, wie zum Beispiel durch soziale Medien gescrollt oder schnell vorgespult habe, wenn mir langweilig war? Die physische Teilnahme an der Messe erfordert ein anderes Maß an Engagement. Sich vorzustellen, sich mit Menschen zu treffen, die wir vielleicht nicht kennen oder mit denen wir viel gemeinsam haben, kann zeitaufwändig und unbequem sein.
Und darin liegt der Segen – denn bei unserem Glauben geht es darum, was wir beitragen, nicht nur darum, was wir bekommen.